-

二零二三年九月初六

一畢業就催婚，父母就把孩子的工具人屬性價值發揮到最大，因為他們認為大學畢業。結婚生孩子纔是第一使命，他們想儘快儘早的當上爺爺奶奶、這樣在同齡人當中呢，他們就有麵子，抬得起頭，滿足了虛榮心，能抱上孫子呢，還可以填補空虛無聊的退休生活。我們從小被灌輸要聽話，要乖，被學習，被順從

二零二三年九月初六

家長要把孩子作為成的工具人屬性發揮到最大，希望孩子是優秀的考試做題機器，一切的指望就是孩子考上大學，找個好工作，賺大錢，結婚生孩子。同時，家長們很機械又幼稚的認為啊，早戀必然耽誤學習，進而考不上好大學，找不到好工作，就會很苦很慘，就會啃老，這是家長的邏輯鏈條啊。這是父母的自私，拘謹自由

二零二三年九月初六

人死了，就像水消失在水中。一個人的死，對於這個世界來說，不過是多了一座墳墓，但對於相依為命的人來說，卻是整個世界都被墳墓掩蓋。死亡是一麵鏡子，反射出生命在他麵前做的各種徒勞的姿態。當我們活著時，死尚未來臨，當死來臨時，我們已經死了我們的靈魂是永生的，死隻是另一個生的開始

二零二三年九月初六

看待愛，學會愛，愛會帶來溫暖的吸引、強烈的熱情以及無私的付出，愛更是一種能力、一種行動，一種站在他人角度幫助人成長、感受美好的能力。人們往往會”尋找”真愛，其實愛並不是一個需要尋找的東西，愛是靈魂的共鳴，是心靈的交集;真愛一個人，愛人遠在天邊,也能隔空感應，愛是思念，是永遠的惦記

二零二三年九月初六

萬物皆有原子構成，人也是有原子排列組合而成，那人的死亡其實就是原子重新排列組合了。所以莊子說啊，萬物與我為一,天地與我並生。大家都是原子嘛，本質都一樣啊。那帶著這個認知呢，我們來聽一個故事。莊子的妻子去世了，莊子啊，冇有哭，反而是骨盆而歌。親友看到莊子這副樣子啊，準罵他冇良心，冷二零二三年九月初六

矛盾、衝突是生活的常態，對彆人的言行動怒，就像對著路邊的石頭髮怒一樣的愚蠢。那隻狗對你狂吠，你不會跟狗理論，同學上司罵你，你的生氣指數一定會超過那六歲小孩。因為小孩跟你不在一個維度上，你不會把小孩放在眼裡，你在各方麵都碾壓小孩，但是你無法碾壓同學、同事、所以就生氣，大度點真冇必要

二零二三年九月初六

所以他們看待早戀如洪水猛獸，巴不得，斬斷六根，疫情考試。他們極度害怕孩

子早戀，至於孩子在校園裡過得是否開心幸福，他們才懶得關心。既然這樣，何必惆悵，去賣個聽話又順從的克隆人，多聽話，又不會頂嘴，產品質量，永遠放在第一位，說好的愛呢，想想也是醉了，寶寶為什麼會出現叛逆期，被約束太多

二零二三年九月初六

莊子晚年病重啊，時日無多，弟子準備為他厚葬。莊子說，天地是我的棺材，不夠嗎弟子們哭著說，如果冇有棺材，你的身體會被鳥獸吃掉啊，莊子又說，我在地上。螻蟻吃掉你們，把鳥雀的食物讓給了螻蟻，怎麼這麼偏心呢你看莊子都快死了，還要玩梗，我也覺活著是美好的，死亡是痛苦恐怖的，可肉身不是我

二零二三年九月初六

唯物主義和唯心主義是現代哲學的兩個最強大的分支，但宇宙是唯心的，準確來說，科學家已經證明意識可以改變物質，著名的哲學家，柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、貝克萊、康德、黑格爾、叔本華、尼采，他們大多是唯心主義!為什麼尼，科學家最後都是神學家，玄學是科學，神話是曆史不是故事

二零二三年九月初六

美國科學家的論調，他認為人類在死亡之後實際上不會真的死去，而是真的會在死後的世界展開全新的生活人類死亡，不過是一種”靈魂脫離**”的過程，明明身體還在那裡，我們卻認為身體死了，那什麼死了這足以證明身體不是你，**隻是困住我們的枷鎖，

-